Саммари: «Воображаемые сообщества: размышления об истоках и распространении национализма» — Бенедикт Андерсон

Время чтения: 10 минут

Как создавалась книга

Книга была написана в 1983 году, в период роста исследований национализма и национальной идентичности. Бенедикт Андерсон, политолог и историк, стремился объяснить, почему люди глубоко преданы нациям, несмотря на их искусственность. Его работа стала революционной, так как предложила новое понимание национализма — не как идеологии или политической доктрины, а как культурного феномена.

Андерсон вдохновлялся марксистскими и постструктуралистскими подходами, но также критиковал их за недостаточное внимание к национализму. Его теория объединяет историю, антропологию и политологию, показывая, что нации не являются «естественными», а конструируются через воображение.
Ключевые идеи

1. Нация как воображаемое сообщество

Нации существуют только потому, что миллионы людей верят в их существование. Члены нации никогда не узнают всех своих «сограждан» лично, но ощущают с ними связь через общие символы (флаги, гимны), исторические нарративы и культурные коды.

Почему «воображаемое» ≠ «ложное»?
• Воображение здесь — не фантазия, а коллективный когнитивный процесс.
• Нации реальны в своих последствиях: они могут вдохновлять на жертвы, объединять людей в борьбе или оправдывать войны.
• Пример: американцы, никогда не бывшие в Техасе, чувствуют связь с ним через мифы об Аламо или ковбоях.

Андерсон отвергает идею, что нации — древние и «естественные». Франция XVIII века и современная Франция — разные «воображаемые сообщества».
2. Печатный капитализм и рождение наций

• До массовой печати люди говорили на локальных диалектах. Печать стандартизировала языки (например, «окситанский» исчез, вытесненный французским).
• Газеты создали «ритм нации»: читая о событиях, люди представляли миллионы других, делающих то же самое в тот же момент.
• Романы (особенно реалистические) научили воспринимать нацию как «горизонтальное сообщество» (все персонажи живут в одном времени, даже если не взаимодействуют).

Например, филиппинцы, говорящие на разных языках, стали «нацией» благодаря испанским и позднее английским печатным текстам.
3. Крах сакральных порядков и династий

Почему нации заменили королей и религию?
• Средневековый человек видел мир через призму религии («христианский мир») или подданства королю.
• Реформация и Просвещение подорвали авторитет церкви и монархии. Людям понадобилась новая форма солидарности.
• Нация предложила «светское бессмертие»: вместо рая — память потомков, вместо короля — народный суверенитет.

В 1700 году французский крестьянин считал себя «подданным Людовика XIV», а в 1800-м — «гражданином Франции».
4. Колониализм как невольный создатель национализма

Парадокс: европейские колонизаторы, сами того не желая, создали условия для антиколониального национализма.

• Административные границы колоний стали границами будущих наций (Нигерия, Индия).
• Образование на языке колонизаторов создало местную интеллигенцию, которая позже возглавила борьбу за независимость.
• Пример: индонезийский национализм вырос из голландских школ, где учились будущие лидеры вроде Сукарно.
5. Национализм VS марксизм: почему класс проиграл

Ошибка Маркса в том, что рабочие всего мира объединятся против буржуазии, игнорируя национальные различия. Но в Первую мировую войну немецкие и французские рабочие стреляли друг в друга, а социалистические революции (Куба, Вьетнам) были успешны, только когда опирались на национальную идентичность.

Почему национализм победил?
• Он предлагал простые ответы: «Мы — народ, у нас общий враг».
• Эмоционально сильнее: легче представить «родину», чем «пролетариат».
6. Инструменты конструирования нации

Три технологии власти:

1. Музеи — превращают случайные артефакты в «национальное наследие». Лувр стал «храмом французской нации», хотя наполнен итальянскими и египетскими трофеями.
2. Переписи — категоризируют людей («татарин», «еврей»), создавая официальные идентичности. В Британской Индии касты стали жестче именно благодаря переписям.
3. Карты — превращают абстрактные территории в «родину». Современные границы Ирака — продукт колониального картографирования.
Запоминающийся момент

Одним из ярких моментов книги являются кладбища и неизвестные солдаты. Андерсон показывает, как могилы без имен стали главными символами наций:

— Мемориалы Неизвестному солдату (Париж, Лондон, Москва) — это «пустые гробницы», куда каждый проецирует своего героя.
— Ритуалы с вечным огнем создают иллюзию вечной нации: «Они умерли за Францию» — но «Франция» 1914 года и сегодняшняя — разные воображаемые сообщества.
— Парадокс: чем менее конкретен памятник, тем сильнее он объединяет.
Для чего эта книга нужна сегодня

Концепция Андерсона остается ключевой в исследованиях национализма, мультикультурализма и глобализации. Она объясняет, почему нации сохраняются, несмотря на прогнозы об их исчезновении, и как новые медиа (например, соцсети) продолжают формировать «воображаемые сообщества».

Почему Андерсона стоит перечитывать в 2024 году?
1. Чтобы видеть конструкт за флагом. Нации — не «данность», а истории, которые кто-то рассказывает.
2. Предсказывать конфликты. Кризисы в Каталонии, Гонконге или Косово — это столкновения разных «воображений».
3. Понимать пропаганду. От Северной Кореи до TikTok — везде работают те же инструменты, что и в XIX веке.

Книга Андерсона — инструкция к миру, где правят не пушки, а нарративы.
Другие книги и исследования по теме

1. «Нации и национализм», Эрнест Геллнер — суть книги, что национализм — не естественное, а исторически сложившееся явление, вызванное индустриализацией.

2. «Нации и национализм после 1780 года», Эрик Хобсбаум — известная работа о том, как политические элиты «изобретают» нации через символы (флаги, гимны) и мифы.

3. «Банальный национализм», Майкл Биллиг — анализ того, как национализм воспроизводится в повседневности: через новости, спорт, упоминание «нашей страны» в СМИ.

4. «Гражданство и национализм в Франции и Германии», Роджерс Брубейкер — книга о том, как миграция и диаспоры меняют классическое понимание национализма. Автор исследует, как государства манипулируют понятиями «гражданства» и «этничности» в условиях глобализации.

5. «Национализм», Крейг Калхун — связывает национализм с современными процессами: глобализацией, протестами, борьбой за идентичность. Калхун показывает, что национализм не исчезает, а трансформируется под влиянием цифровых медиа и новых социальных движений.

6. «Этнические истоки наций», Энтони Смит — автор спорит с теорией «воображаемых сообществ», доказывая, что нации опираются на реальную этническую историю. Он исследует, как мифы, память о предках и символические фигуры (герои, святые) формируют националистические нарративы.
«Газета», а что послушать и посмотреть на эту тему?

Фильмы:

1. «Пропаганда» (2012, реж. Шон МакЭлвей) — исследование методов пропаганды и влияния медиа на формирование национальных и политических взглядов.

2. «Смертельный шторм»(1940) — фильм, где семья Рота ведет тихую жизнь в деревеньке в Немецких Альпах в начале 30-х годов. Когда нацисты приходят к власти, семья разделяется, а друг семьи, Мартин Брайтнер, зачинает беспорядки.

3. «Кролик Джоджо» (2019) — фильм, о временах Гитлеровской Германии и 10-летнем Йоханнесе Бетслере, который отправился на выходные в военно-патриотический лагерь.

4. «На Западном фронте без перемен» (1930) — рассказ о простых немецких школьниках старших классов, которые под действием патриотической пропаганды идут на войну, принимая ее как игру, и не знают, что впереди их ждет только смерть.

5. «Академия смерти» (2004) — Берлин, 1942 год. Шестнадцатилетний Фридрих получает лестное предложение стать учеником Национально-политической академии — системы элитных школ под сокращенным названием «НАПОЛА».

6. «С меня хватит!» (1992) — неудачи преследуют Уильяма всю жизнь. Особенно этим жарким летом. На работе его отправили в бессрочный отпуск. Решением суда ему запрещено встречаться с дочкой. Обозлившись на весь мир, Уильям решается на месть.
Подкасты:

1. Виток. Национализм: Наталья Ремиш, Наталья Street Temple и другие личные истории — выпуск посвящен обсуждению феномена национализма через призму личного опыта и историй разных людей.

2. Нация и национализм: самоисполняющееся пророчество — современная повестка с пугающей частотой стала включать в себя обсуждение национализма и его проявлений. Что такое национализм и кто такие националисты? Как формируется национализм и может ли он быть «хорошим»?

3. Сигнатура. Воображаемые сообщества (часть 1) — однажды мы довольно внезапно собрались на кухне коммуны Плот с Артуром и Димой и постарались обсудить книгу Бенедикта Андерсона «Воображаемые сообщества».